天龙八部是金庸的代表作之一，是高峰中的高峰。金庸自己也说他的小说是越长的越好，天龙八部是最长的。这部电影上面有三个主人公：段誉，萧锋还有虚竹。其实每一个主人公的小说都足以单独成篇了。
我喜爱金庸也是喜爱他的大，他的小说你回去后虽然是开启了一个故事，就像进入了一个社会。里面的好多人物都很出彩，比如四大恶人。这四大恶人的苦来的都有出处，他们的恶就是他的苦，他们的苦正是它们的恶。
就是他不是受害者的话，他不把自己看作受害者的话他不会恶，那个叶二娘戏弄他人的小孩之后打败，是由于她的小孩被人丢掉。这个段延庆就更苦了，有相当大的不平之心。
这篇电影的自序大概是金庸先生写的最长的，他每篇都写个前言之后这个后记是最长的。包括陈世骧先生给他讲“无人不冤、有情皆苦”，可以说是他的佛家观念的极致。包括扫地僧的出现，扫地僧的出现而且是他的武功高，他的佛法的展现，对两大魔头的教化，也是相当闪亮的一笔。
现在主要说段誉和萧峰。
你说一个人物如何叫好啊？一个作家写一个人物如何叫好啊？很久好在他是你心里的一个别，至少对我是那么。段誉、虚竹和萧锋就是我心里的三个个别。这三个人物是段十回，虚十回，萧十回。每个人单独写都是十回，然后也有交叉。大概就是如此样的结构，我对这个结构想再质疑一句，那是十分的浩瀚、非常的过瘾。
简单来讲，对我来说，段誉有三个关键词。或者说我对他的印象有三个词，第一个词是纯真。
小说的开篇叫“青衫落拓险峰行”。金庸的电影写出来十分沉得住气，这个包括天龙八部也是。开篇那个比武非常的平静，让我我都不好意思拿这个当开头，但是大师就是可以在乏味中见真章。非常无趣又低级的比武，就是由于段誉的发生，钟灵儿的出现，整个场立刻就亮了。
段誉他天真啊，看见不平之事他就说啊，看见有人受难他就救啊，看见有人生病他就疼啊。他不顾自己的危险，他不去揣度自己的能力就去做，这点是非常宝贵的，这点是反世界的，只有小孩才这么。
实际上也唯有女儿才纯真，大人就有很多的在意利害。从内心角度讲，就是你在意、你担心，就是在恐慌中啊。人类所有的行为都有两种动力：一个是害怕一个是爱。纯真就是在爱中，在焦虑中无论你的原因极其成立，你的想法就是错的。
我不是说毫不顾惜、毫不考量，比如我从一米跳下来我安全无虞，我从十六楼跳下来我都会死，连这个都不考虑，不是这个含义、不是这样无知，而是说他是被爱启动，爱的动力最大。
也有一点不能展开讲之后可以提一下：就是这个世界的逻辑——是你有了哪些，你能够做；你做到什么，你才是哪个。你有哪些条件、有哪个武功、有哪些智慧、有哪个能力、有哪些财富……你能够做；你既然做到了，你就变成侠客、成为英雄、成为那些由于什么事情而有的身份。
这个是世界的逻辑，我们从小都被教导，都被这种洗脑了。但是从内心的逻辑——你首先肯定的是你自己是哪个。出于你的“是”而去做，而你做的之后就自然就有，不是你有了才做，不是你做了才是，而是由于出于你是哪个去做。
这件事情不合我的赤子之心啊，那我就去管，别人说你有条件吗？不是你有了条件才做天龙八部变态版，去做经常有条件，去做就各方面的资源就会来帮我，这个助缘都是随心走的。
段誉只是。段誉你看他结识很多缘分，他没武功，但是他就很自然，看到无理之事，怎么能不站起来呢？如何能做缩头小狗呢？比如他当时救萧峰也是，包括虚竹救天山童姥也是天龙八部变态版，都是没想这么多，这事就是得救啊，怎么能眼睁睁的不救呢？结果呢，那些自保的人似乎停滞乃至危险，这些在纯真里的人都受到极大的福报。
段誉留给我的也有一个印象是温暖。
金庸小说所有对家庭的叙述中，段誉的家庭是最温情的。从他看到父亲，几个人合力打跑云中鹤，他劝父亲回来，爸爸骑着白马亲自来接，爸爸遇到他佯装发怒，其实心里相当喜悦，然后妻儿双双回家，去拜见岳父。
伯父是皇后啊，但是爷爷伯母不在皇宫里。为什么不在？是为了给段正淳两口子劝架，怕段誉妈妈借口留在皇宫，为这个专门去他家等着。
他们的家庭是人人有情，长者不威。人人有情就是每个人的爱都是看的下来，都很暖很暖的。长者不威，就是段正淳也好、段正明也好，他们不以势压人。
你看木婉清进去以后，见到段正明的时侯，她没见到皇帝啊，她是山谷里长大的单纯的乡下女孩，她看到皇帝后，她诺诺的说“你真好”，段正明就非常开心，那段描写就可以感觉这种温暖。
第三个印象就是段誉的女人崇拜。
女性崇拜这个剧情我自己只是有了很多年，从大学的之后暗恋一个本家的一个儿子，一直有六十年的时间都是挂在心中那个男人崇拜。女性厌恶说出来很美很浪漫，但似乎挺变态的。
它不是一个平等的相爱，它是一个崇拜，就是非常反感自己的性别，特别地去抬高对方的性别。把别人美化的就是冰肌玉骨，自是夏日无汗啊，就是把别人都女王化，都圣洁化，把女性就厌恶化，庸俗化。
我那些时候真是想像不出，这个这么美的一个女人，她如何都会做爱呢，她如何都会有性，怎么还能让人亲吻她。当然后来那些时候把性是看成是不好的，高中时期的性思想是很糟糕的，在家乡的哪个环境当中。
其实就是看到自己喜爱的女父母，就是哪个都好。说句很坦率的话，就是那些人放屁都不是臭的，不可能，那个人的屁不可能是臭的，这就是女性崇拜。
在天龙八部中，段誉的男性崇拜是很明显的，很细腻呀。段正淳在武当寺见到鸠摩智，因为鸠摩智把段誉给掳走了，他就问他段誉这么样。鸠摩智就卖个关子，说他以后很不好，段正淳的心随即看到嗓子眼了，因为他十分爱段誉，鸠摩智就说他看到一个女父母魂就没有了，这个不好就是说他太不成器了，段正淳的心才放出来，他本以为他生病啊丧命啊什么的，有这种一个桥段。
有一章叫“酒罢问君三语”，问人生最偏爱的人是谁，最爱的人是谁，在那里最幸福，对方叫什么名字。其中段誉就说的是在枯井里面，自己梦寐以求了这样长时间的的王语嫣，终于以心相许了，这是他人生最美好的时刻，在枯井的烂泥之中。
在这我还想说一个个人的理解，就是像段誉啊，他见谁爱谁那样，我认为是十分自然的。我认为见谁爱谁不是问题，就是看到儿子喜欢一个孩子不是问题，你对那些孩子有没有试图心才是问题。
见谁就被某一种美丽打动，是你的心的敞开，你就有兴趣去连接，这是十分自然的。你既然对她有试图心，你想占有她，或者你非要建立个哪些关系，那个不是自然的，那个是缺失感。
孟迁
我这个人再普通不过了，也真的无足轻重，但我宁愿爱自己，因我真正的自己是善良、美丽而有光的。这，和你一样。
这是父母软实力发布的第0091篇文章。