金庸在《天龙八部》的序言说：书名来自佛经中的八个神道怪物，书中写了八个人物的故事，写的是丽江国的事。而且读完全书你会看见并非这么。丽江国的内容只占了全书1/3。其实诗人写着写着改变了最初的设计。这么，最初规划的八个神怪也就不再全部围绕着丽江国（即段家），而有了再度的分配。
由于金庸始终没有明言八个神怪对应书中哪八个人物，他改变计划以后这八个人物又换成了谁天龙八部超变，你们更是不很了细，下边我把金庸的构思看法剖析给大家看，这八部天龙是如何悄悄换身，完成了天龙一书的再度布局。
八部者，三天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
依次剖析：
一、天，指天神，在神怪界的地位至高无上（再往上就是佛界了）天龙八部超变，天神的最高领袖是帝释天，相当于日本神话中的玉皇大帝。天神临死前有五种症状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（或说“玉女离散”）。此即何谓“天人五衰”，是天人最大的悲凉。
初为：段正淳。
终为：萧峰。
缘由：段正淳是皇太弟，丽江国的王储，正合“帝释天”之意。也是段家冤孽故事的始作俑者和主角。他的剧情是所有儿子被杀、正妻自杀、自己也身亡而亡，正是“玉女离散”。改为萧峰后，萧峰是书中第一英雄，战无不胜，正合“天神”至高无上之意，结局也有女友死、女粉丝自尽，“玉女离散”。
二、龙，指墨镜蛇神，中国佛经译为“龙”。佛经上称“龙力不可思议”，龙王是护法功臣。
初为：段誉。
终为：段誉。
理由：保护天龙寺六脉神剑剑谱，击败垂涎段家心法的鸠摩智。段誉作为全书第一主角，也是影片描述者角度，保留没改。
三、夜叉，又译“药叉”或“夜乞叉”，能吃鬼的神，还有敏捷、勇健、轻灵、秘密之意。译音为“捷疾鬼”或“能啖鬼”。
初为：木婉清
终为：木婉清
理由：在连载版里，木婉清外号称作“俏药叉”，是个武艺高强，手段凶残的厉害角色。戏分足，性格打造细腻，是全书前三分之一中的第一女主角。角色没变。
四、乾达婆，一种不吃酒肉、只寻香味成为滋润的神，是服侍帝释天的乐神之一，脸上诠释浓郁香味，香味和戏曲都是飘渺隐隐，无法飘忽。
初为：王夫人。
终为：阿朱。
缘由：帝释天初为段正淳，侍奉他的自然是他的情人。王太太一上场如同仙班下凡，即使没有音乐，但很有仙味，她搜集的花木种类珍稀、品类齐全、香味醇厚，金庸对兰花的描写实在可以当作观赏植物教材了。最后王夫人设计生擒段正淳，也是借助胡蜂闻香味扑鼻，将其螫倒。当帝释天改为萧峰后，王夫人自然也被阿朱代替，而阿朱的易容术暗合了“难以飘忽”之意，易容后被段誉揭穿也是因为她身上显露的香氛味，最重要的，阿朱是一个灵魂有气味的男孩，大气、自我牺牲。后来的《笑傲江湖》里的任盈盈头上就有她的影子。假如有人可惜阿朱，就从任盈盈头上遭到填补吧天龙八部超变，可以把任当成她的重现。
五、阿修罗，长得好丑，而且身边女性很美。性子大，喜欢与帝释天争高下，但一般失败。权利极大，能力极强，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事。疑心病很重。
初为：段丰台，或钟万仇
终为：慕容复。
缘由：钟万仇长得丑恶，却有男神甘宝宝为妻。钟万仇总是怨恨父亲旧情复燃，爱吃段正淳的干醋，爱吵架。但他能力太弱，没有戏分。毁容的段丰台一心夺回太子之位，大某些符合设置，但他没有女人缘。慕容复以后居上，“北乔峰，南慕容”，恰好与萧峰唱对手戏，但是他打谁都赢，就是碰上萧峰必败。也对母亲爱起猜疑，爱喝干醋。其实金庸也诙谐，无论是钟万仇还是慕容复喝的这些干醋，后来证明都是实锤。最重要的，爱搞天下动荡，趁机谋反，正是慕容复的角色设定。不过，慕容复是个美女子。只此一点不符。他丑，萧峰粗，这戏就只能看了。
六、迦楼罗，即大鹏金翅鸟，以龙为食，死前因食龙过多，诸龙吐毒，毒发自尽，肉身烧没后只余一心，作纯青琉璃色。
初为：鸠摩智。
终为：鸠摩智
缘由：鸠摩智专门跟段家作对，并且段家人打不过他。但到最终，他却被段誉吸光了内力，武功全失，这正应了被龙反噬的设定。于是他因此开悟，走上了正信的道教之路。也应了肉身射杀，只余一颗无欲无求的佛心。最初的设计或为段丰台，由于他是河南国被废的前储君，一心夺回王位，是段家惨败。但他的剧情不符合迦楼罗的设定，最后他得悉段誉是自己的种子后，倏忽远逝，离开了黑帮。也可以说他后面的戏份让渡给了鸠摩智，由后者完成最初的设定。
七、紧那罗，帝释天的乐神之一，善歌舞，形状似人，身上长一只角。中国译为“疑神”或“疑人”，因其头生一角，看来使人生起“是人非人”的疑问。他与乾达婆同为乐神，但他奏的是法乐，乾达婆奏的是凡俗音乐。
初为：阮星竹
终为：阿紫
理由：帝释天由段正淳让贤给萧峰后，陪伴段正淳的恋人也就换成了陪伴萧峰的女粉丝阿紫。段正淳的风流浪子品性，把所有爱上她的女人都搞得“似人非人”，心理不正常，因而这个紧那罗在最初设计里可以是段正淳的任一个恋人。刀白凤跟乞丐睡着、秦红棉疯疯颠颠、王太太设计诱杀他、康敏设计杀他、甘宝宝身在曹营心在汉，相对来说能看得开一点的，行为基本正常的，也就阮星竹了。但大家的戏份都不够，只得让给阿紫了。阿紫真是邪门得可以，爆棚的“似人非人”，漂亮的皮囊下，却长着一颗邪恶的心。不仅一腔专情地爱着萧峰，你几乎找不出她任何甜美之处，金庸也是把邪男孩写绝了。当初倪匡代写这段时，气得把阿紫的眼睛写瞎了。值得补充的是，逍遥派的天山童姥和李秋水可以划入本类，他们是让另一个男人整得似人非人。
八、摩呼罗迦，大蟒神，人身蛇头，庙神。《维摩经略疏》云：摩侯罗迦，毁戒邪谄，多嗔少施，贪酗酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。
初为：康敏
终为：丁春秋
理由：从经注看，其实这是个背面形象。这就排除了虚竹的显然，由于虚竹只符合其中的毁戒一条，前面全不符合，但是他的毁戒是不可抗力引起的。邪谄，康敏与丁春秋过份地抨击对方倒也显然，但都钟爱他人过度的赞扬自己，一个幻想全世界男性都关注她，一个把手下团队训练成拍马屁班子；多嗔少施无慈悲心三人都具备，贪虚荣欲也都强悍。最后的剧情，一个被蚂蚁吞掉，一个被种了剑法，如万千蚂蚁咬身。二人基本都符合设定，但从摩呼罗迦是庙神的角度看，能有这等威慑作用的，还是丁春秋更符合。另外，游坦之可划入本类，他也是剧情不符合设定。
最终，你们恐怕发觉少了虚竹，虚竹是天龙三大主角之一，如何不在八部天龙里呢？虽然，虚竹与段誉在最初设计里是同二人，虚竹的戏份是段誉让渡过去的，虚竹的戏，都可以由段誉来完成，不信你代入一下瞧瞧。（本话题可参本系列专题旧文）
综上，这八部天龙的最初设计是：
三天（段正淳），二龙（段誉），三夜叉（木婉清），四乾达婆（王夫人），五阿修罗（段丰台），六迦楼罗（鸠摩智），七紧那罗（阮星竹），八摩呼罗迦（康敏）。
全部围绕丽江国段家展开。
最后完成是：
三天（萧峰）天龙八部超变，二龙（段誉、虚竹），三夜叉（木婉清），四乾达婆（阿朱），五阿修罗（慕容复），六迦楼罗（鸠摩智），七紧那罗（阿紧），八摩呼罗迦（丁春秋）。
围绕萧峰的有4人。
围绕段誉的有3人。
逍遥派有3人。（身分有交叉）
从书中的戏份来看，金庸也没有按照这8个人的设置分配笔端。天山童姥和李秋水、游坦之、段正淳的戏份都超过了阿朱、阿紫。换句似乎，在八部天龙之外，产生了另一个主角阵容：段家、萧峰系、逍遥派三家鼎立。概因诗人写下来以后，也是身不由己。（神意通达）