熟读金庸先生十四天书著作的都明白，金庸书中最强最打动人的常常不是在书中真正出过手的人物，而是这些虚无缥缈，数笔描绘，生平难觅的武林神话，独孤求败，黄裳，葵花太监，段思平，逍遥老祖，斗酒神僧乃至达摩祖师，一个个经久不衰的名字横亘在金庸武侠大世界上空，成为经久不衰的乌云，笼罩整篇金庸世界。
实际上整理过时间线的都明白，后天龙时代江湖武学并未凋敝，反而风云再起，萧峰死于1093年前后，这一年丁春秋，鸠摩智，段延庆，萧峰死的死，退隐的归隐，雁门关内战江湖豪杰死伤成片，往后江湖上仍然一片低迷，但这不代表北宋武林衰弱不起，所谓盛极必衰，衰极必盛，也就在不久的以后，武林又接连诞生了几位至尊级人物，这些人各个都是武学理论大师，开一派之先河，为前人所不能，比如创无剑胜有剑，无招胜有招，长剑利空毕生难寻一强敌的的突厥拓跋独孤求败，以《万寿道藏》为基础融合佛教阴阳学说大成，阴阳共济，天下称皇化的黄裳，还有轻轻松松碾压天下第一王重阳儒释道三合一，重写九阴真经的斗酒老僧，尽数有称霸天下，睥睨八荒的战力，这些人的光辉令天龙出场第三人扫地僧也黯然失色，（扫地虽强并未留下武学著作，可见他也是闷头修炼，并未发展武学理论，一个人学术成就再大如果没有论文存世，不久就会销声沉寂在历史洪流中。）这种人虽然才是隐于幕后的大boss，使得天龙和射雕武力并未断层。这些人仍旧不逊色天龙早期神话级人物，比如慕容氏之祖斗转星移的创始者慕容龙城，大理段氏草创六脉神剑一阳指的段思平，逍遥派不老天人逍遥子，少林寺从五代十国到北宋排名二百年第一的玄澄大师。
例如生于1044年的九阴真经的作者黄裳看似是射雕人物，实际上年纪比萧峰还大上十六岁，天龙时间线在1090年到1093。黄裳此人这时五十岁左右，在北宋江西一带悠闲做官，整理学术著述，顺带打打游击，抗击明教和梁山。
独孤求败呢？
据考据，萧峰死去不久独孤求败于西夏诞生，独孤求败成年时虚竹段誉这类天龙第一第二的人物也只是四五十来岁。（独孤为古突厥拓跋皇族尊姓，据天龙八部所说，西夏公主虚竹老婆就是拓跋后人独孤求败的造就可能和逍遥派有关。）
亦正亦邪，睥睨天下，剑破万法，寻究天人，以雕为友的独孤求败。
天龙结束，黄裳，明教，梁山和独孤求败接连出世，此时江湖内功未衰，虚竹段誉正当盛年，北冥凌波六脉降龙等成仙技也未失传，青黄再接，上启风云，下启血雨，诸强云集，江湖又一个腥风血雨，气吞山河的时代又来临了。
黄裳此人平生出手不过一两次，大器晚成，据大神考据，黄裳做官几十年，六十七岁才读透道藏，无师自通，第一次出手，也是被逼无奈，一股脑将明教法王和圣使杀了个七零八碎（这种法王就是后人明教双使四王级别）更将天龙后期江湖还在活动的第三人明教教主方腊攻打（其时段誉虚竹隐居）。
黄裳被明教追杀，一躲就是四五五年，逃到了一处穷荒绝地，躲了出来。直到五六年后，九阴大成的黄裳再度出山，独孤隐居，天下无敌的他找不到对手。
晚年已和仙人无异，徒留寂寞凄凉的侧影，悲哀人生的黄裳
黄裳隐居再出世的这一年大约是1160—1170年中的某一年，这一年，射雕五绝的黄药师大概还是个嗷嗷待哺的婴儿，南帝被建立为大理下一代皇帝，这一年，王重阳三十岁，不会一点功夫，不明白武林江湖之事，在北方竭尽全力抗金。这一年，虚竹和段誉接连出家，不问世事，二人已是九十岁高龄，这一年，黄裳110岁，这一年，独孤求败五六十岁，已然悟通无剑胜有剑，退隐江湖。十年后，独孤求败含笑而终。
此时，距离第一次华山论剑还有四五年时间。
没错，黄裳隐居的五六年间，便是独孤求败纵横天下，走遍东土西域，所寻无一抗手，无敌世间的岁月。
可怜黄裳未遇独孤，虚竹段誉不认识黄裳，独孤又未遇武功大成的王重阳，可惜我生君未生，君生我已老，对于气盖当世的独孤和王重阳来说，遍寻天下无一敌手，可说是人生的抱憾（有人说林朝英比王重阳强，实际上原文蛛丝马迹可以看出王重阳和林朝英相斗，王重阳心不在焉，有意放水，而且林朝英的武艺专门克制王重阳，对付其它人就没这么有用了。）
气盖当世，潇洒人间的王重阳
王重阳抗金不力，接近四十岁开始习武，也就是王重阳准备习武的这年，金轮法王在漠北出生，此时，射雕四绝二十岁左右，周伯通已接近而立之年。（王重阳武林奇才，一般来讲人的根骨十几岁就定型了，王重阳练武的所有时间加上去不到二三年，三十岁后再开始练武练到大成说明他本身只是天人之资。）王重阳领悟先天功，开辟重阳观，武功在还在武林活动的人中天下第一，（即使段誉老死，此时最强的抑或虚竹。）
岁月悠悠，时间奔波，来到13世纪，南宋小诸侯风雨飘摇，风云激荡。在某个风雪如晦的夜里，黄裳老死，留下一本九阴真经，独孤求败在血刀含恨而终。而虚竹段誉已然一百三十岁，（此三人之一便是九阳神功的创始人，内力碾压五十岁王重阳的斗酒神僧，但按历史段誉九十三岁病逝，虚竹身兼逍遥派二百年内力和不老长春功，活一百三十岁不足为奇，一百三十岁的虚竹体内大约有三百岁左右逍遥派精纯武学，已经彻底是神仙了，哪怕是扫地亲来恐怕都远远不如。他人生为道为佛不可得，天龙新修版暗示虚竹堪不破业障，晚年再次剃度，但虚竹为儒的部分天龙并未显现，反而是段誉满足儒释道的条件。）王重阳这年五十岁，和洪七公，欧阳锋等一干三十岁的中年高手会集峨眉之巅，抢夺九阴真经。
洪七公
在1203年第一次华山论剑后，王重阳得九阴，在嵩山会客斗酒神僧，酒力不敌，数年后，斗酒神僧在武当寺潜心孤诣，以毕生所学创作百毒不侵，阴阳共鸣，佛道共参的九阳真经。（天龙新修版中加入这些伏笔，斗酒神僧无疑就是虚竹。段誉符合百毒不侵的条件，虚竹体内二百年内的内力，可以免疫大部份毒，并非百毒不侵。另外，鸠摩智体内佛功和小无相互矛盾，容易走火入魔，九阳克服弊病，佛道双修。倚天中也表示九阳神功天生和佛教禅宗相融，将峨嵋寺和少林发扬光大。小无不过佛教高深内功初阶，九阳是虚竹数百年内力修为领悟结合佛教毕生所学，已是旷世之学，当世唯有黄裳的九阴才能一较高下。）
九阳真经写就的同一年，1206年，似乎英雄的出世往往要期待天地大变，九阳真经出世时，天地异象，这年，未来五六年第一人，将降龙十八掌因而超出萧峰当年境界，大智若愚，大巧若拙，一身本领远超洪七公的郭靖郭大侠问世。
狂放不羁的黄药师
经过上述整理，可以看出，从天龙到射雕，其实武功巅峰战斗力仍然未变，九阴九阳丝毫不逊色北冥易筋经，（原文：少林寺最强的心法和九阳不相上下。九阳脱胎于小无相功，但远胜小无相功。）虽然出了黄裳，独孤，射雕前期也有虚竹这种接近普通人千载功力的怪物，（逍遥派一年内力比得上普通数量年）需要说，虚竹此人从天龙活到射雕，基本上早已羽化了。射雕的颠峰武功九阴九阳是不虚天龙的北冥易筋经神足经，甚至超越。
如此再过八三年，1285年，这年，初出茅庐的张三丰四十岁江湖天龙sf，杨过六十岁，终南山上隐居江湖，郭靖黄蓉夫妇已为国捐躯，射雕四绝一个个老死，这年，阳顶天不到二十岁，了。犹如独孤求败当年重剑无锋破尽天下，张三丰持真武剑横行天下，人人闻风丧胆，非一合之敌。元朝建立，武学末世来临，天下就唯有张三丰一个大大师。同年，文天祥就义，张三丰救济文天祥不力，深感武功不足，发扬凋敝的华夏武学责任深重，于是登武当山，创武当派，潜心精修，创纯阳无极功，太极劲，开始雕磨灵感来自天罡北斗阵，威力远超天罡北斗阵的太虚七截阵江湖天龙sf，意图整合天下武学高手，以一化二，二化四，四化六十四，以御外寇。
再过二三年，张三丰掌毙江湖魔徒百损道人，此时，张三丰神功大成，真正地世间无敌，威震华夏，但这时此刻，大元皇宫中某位不著名的小太监，开始了传奇而又隐秘的此生。（葵花向阳，万物滋长。）
天人化生，其疾如风，笑傲时代依之横行的葵花宝典
时间来到1305年，阳顶天终于当上魔教教主，阳顶天任内明教发扬光大，踵事增华，在武当寺击败少林寺独字辈最强的四人，全身而退，潇洒离去。十年内，明教招兵买马，事业蒸蒸日上。不久，听闻阳顶天事迹心生向往的十八岁的杨逍，二十八岁的谢逊陆续加入魔教，再过几年，郭襄思念成疾，郁郁而终。此时，杨过终于八十岁了。
二十年后，阳顶天突然驾崩，明教分崩离析。
岁月荏苒，时间来到1340年，这年，杨过小龙女早逝已久，张三丰过一百岁大寿，研磨太极拳剑。金庸评价张三丰（承先启后，继往开来，辉映古今，照耀后世，言下之意，没有张三丰，到了元末武学就早已彻底玩完了。）
至此，大元践踏天下，所过之处屠城掠地，鸡犬不留，武学高手抵挡不了声势披靡的大元骑兵，生灵涂炭。从天龙开启的武脉面临浩劫，到二百多年后的张三丰成为一个终点。
天下动乱，武功散得散，丟的丟，只有张三丰一脉和武当寺仍保持从天龙到射雕的传承，倚天无疑是天龙到射雕武学最弱的一个时代。
倚天第一人是谁，金庸世界暗线佛道相争近千年，完结前道门最后的天人是张三丰无疑。（同时代也有一位天人，就是葵花太监，此人隐没于历史，连名字都没有留下。）
倚天时代一人独尊，气卷八荒，扫吞六合，所有敌人不是被他杀死就是被他耗死，真正的威震寰宇
佛门？佛教双修张无忌，佛门第一石破天。
倚天结束，据张无忌所说，再过四五年，张三丰一百五十岁高龄去逝，也有人说他羽化登仙，有人说他活到清朝末年，这一切随着历史迷雾的再次发生，都不得而知。
唯物主义告诉我们，评价一个人物不应摆脱于他所处的时代，张三丰作为金庸武学最后一位开创剑术流派的大大师，盖棺定论，如何评判他需要去用历史的心态，也必须结合当今以及过去的各大宗师的成绩和平生所作所为综合评判。（倚天之后的时代就再没有人创出武学理论，用的都是前人的遗珠。）
第一篇完。